LaguAsmaul Husna versi anak-anak. Due to a planned power outage on Friday, 1/14, between 8am-1pm PST, some services may be impacted. TakHanya Hafal dan Tau, LDII Gelar Pengajian Penjelasan Asmaul Husna Padang (24-27/03/ 2016) DPD LDII Kota Padang menggelar pengajian syarah asmaul husna di Mesjid Miftahul Huda, Lubuk Minturun. Pengajian yang diikuti oleh sekitar 250 orang ini membahas tentang syarah atau penjelasan mengenai nama-nama Allah. Doacepat kaya dengan asmaul husna ini biasa dilakuakn dan diamalkan oleh para ulama dan kiyai terdahulu. Simak penjelasan tentang asmaul husna, gambar asmaul husna, doa penutup asmaul husna, dan manfaat membaca asmaul husna! Silahkan anda amalkan doa pengasihan asmaul husna al latif ini setiap hari sebanyak 150 kali di saat waktu senggang anda. LDIImelalui lembaga pendidikan Pondok Wali Barokah menggelar Asrama Syarah Asmaul Husna, diikuti oleh sekitar 7 ribu orang peserta yang berasal dari seluruh Indonesia. Asrama kali ini dibuka langsung oleh Wali Kota Kediri Abdullah Abubakar S.E. Dalam sambutannya ketua Pondok Wali Barokah Kediri H. Sunarto M.Si mengatakan bahwa peran pemerintah Vay Tiền Nhanh Chỉ Cần Cmnd. This paper is a research report on the practice of living Quran in school toward habituating the reading of Asmaul Husna. The purpose of this study was to explore its implementation in the primary school SD Sabbihisma 2 Padang. The design was descriptive qualitative research by collecting the data using observation, interviews, and documentation. The findings show that, first, the habit of reading Asmaul Husna has been a long program and characteristic of SD Sabbihisma. Second, in reading Asmaul Husna there was a particular rhythm called the Hijaz rhythm. Third, the reading was accomplished by students every day before the class and during the recitation program at weekly and monthly meetings. Fourth, reading Asmaul Husna was guided by the classroom teacher or teacher who entered in the first hour, it was also led by a teacher/Ustaz. Fifth, the purpose or motivation in reading Asmaul Husna was to expect rewards and heaven from Allah. Discover the world's research25+ million members160+ million publication billion citationsJoin for free Asatiza Jurnal Pendidikan Asatiza Jurnal Pendidikan Vol. 02. No. 03 2021 P-ISSN 2721-0723 E-ISSN 2716-3202 Editorial Address Kampus STAI Auliaurrasyidin Tembilahan Jl. Gerilya No. 12 Tembilahan Barat, Riau Indonesia 29213 Mail asatiza Living Quran Pembiasaan Membaca Asmaul Husna di Sekolah Dasar Fahrul Usmi 1,a, *Raja Muhammad Kadri2,b 1Widyaiswara Ahli Madya BDK, Padang, Sumatera Barat, Indonesia 2Alumnus Pascasarjana UIN Imam Bonjol, Padang, Sumatera Barat, Indonesia a fahrulusmi33 b rajamuhammadkadri96 INFORMASI ARTIKEL Histori Artikel Diterima 05/07/2021 Direvisi 27/09/2021 Disetujui 28/09/2021 Diterbitkan 30/09/2021 Abstract This paper is a research report on the practice of living Quran in school toward habituating the reading of Asmaul Husna. The purpose of this study was to explore its implementation in the primary school SD Sabbihisma 2 Padang. The design was descriptive qualitative research by collecting the data using observation, interviews, and documentation. The findings show that, first, the habit of reading Asmaul Husna has been a long program and characteristic of SD Sabbihisma. Second, in reading Asmaul Husna there was a particular rhythm called the Hijaz rhythm. Third, the reading was accomplished by students every day before the class and during the recitation program at weekly and monthly meetings. Fourth, reading Asmaul Husna was guided by the classroom teacher or teacher who entered in the first hour, it was also led by a teacher/Ustaz. Fifth, the purpose or motivation in reading Asmaul Husna was to expect rewards and heaven from Allah. Abstrak Tulisan ini merupakan laporan penelitian lapangan mengenai praktik living Quran di sekolah yaitu berupa pembiasaan membaca Asmaul Husna. Tujuan penelitian ini adalah untuk mengetahui bagaimana pelaksanaan living Quran di sekolah SD Sabbihisma 2 Padang. Metode yang digunakan dalam penelitian ini adalah penelitian kualitatif deskriptif yang dalam pengumpulan datanya menggunakan observasi, wawancara dan dokumentasi. Hasil penelitian menunjukkan bahwa pertama, pembiasaan membaca Asmaul Husna sudah sejak lama menjadi program dan ciri khas SD Sabbihisma. Kedua, dalam membaca Asmaul Husna ada irama tertentu yang disebut dengan irama Hijaz. Ketiga, pembacaan Asmaul Husna dilakukan oleh siswa setiap harinya sebelum memulai pembelajaran, dibaca pada setiap acara pengajian dan pertemuan mingguan dan bulanan. Keempat, pembacaan Asmaul Husna sebelum memulai pembelajaran dibimbing oleh wali kelas atau guru yang masuk pada jam pertama dan pada acara pengajian dipimpin oleh seorang guru/ustaz. Kelima, tujuan atau motivasi dalam membaca Asmaul Husna adalah mengharap pahala dan surga dari Allah. Keywords Living Quran, Asmaul Husna, SD Sabbihisma 2 Padang Kata Kunci Living Quran, Asmaul Husna, SD Sabbihisma 2 Padang DOI *Correspondence Author rajamuhammadkadri96 Cara mensitasi artikel Usmi, F., & Kadri, R. M. 2021. Living Al-Quran Pembiasaan membaca asmaul husna di Sekolah Dasar. Asatiza Jurnal Pendidikan, 23, 188-196. PENDAHULUAN Al-Quran secara bahasa apabila ditelusuri akar katanya, merupakan mashdar infinitif dari kata qara’a-yaqra’u- qira’atan-qur’anan yang artinya bacaan Ilyas, 2014. Beberapa ayat dalam Al-Quran berisi perintah untuk membaca Al-Quran, salah satunya terdapat pada wahyu yang pertama kali diturunkan yaitu surat Al-Alaq 1-5. Namun, ada dua kata Living Al-Quran Pembiasaan Membaca Asmaul Husna di Sekolah Dasar Fahrul Usmi & Raja Muhammad Kadri 189 Asatiza Jurnal Pendidikan Vol. 2 No. 3 2021 This is an open access article under CC by SA License yang berbeda yang digunakan Al-Quran untuk menunjuk makna “membaca” yaitu apabila pembacaan itu berorientasi pada pemahaman, maka kata yang digunakan biasa adalah qiraah, sedangkan apabila pembacaan yang berorientasi pada pengamalan digunakan kata tilawah. Jadi, dapat dipahami bahwa tujuan Al-Quran itu diturunkan adalah untuk dibaca dan dipahami, kemudian setelah dipahami isinya, dituntut untuk mengamalkan isi ajaran yang terdapat di dalamnya. Seiring dengan antusiasnya para peneliti dan pengkaji Al-Quran, maka muncul berbagai model kajian terhadap Al-Quran baik itu dari segi metode yang digunakan dalam memahami dan menafsirkan Al-Quran hingga kepada orientasi kajian Al-Quran. Junaedi 2015 mengungkapkan bahwa kajian Al-Quran pada dewasa ini tidak lagi hanya berkutat pada teks-teks ayat Al-Quran, tetapi sudah mulai mengkaji pengamalan masyarakat terhadap ayat-ayat Al-Quran itu sendiri. Praktik-praktik pengamalan terhadap ajaran Al-Quran di dalam kehidupan masyarakat sehari-hari ini dikenal dengan istilah living Quran. Menurut Chirzin, 2007, praktik-praktik pengamalan terhadap ajaran Al-Quran ini terjadi karena ke seringan individu berinteraksi dengan Al-Quran sehingga menghasilkan pemahaman dan penghayatan terhadap ayat-ayat Al-Quran itu sendiri. Pemahaman dan penghayatan terhadap Al-Quran tersebut kemudian diungkapkan dan dikomunikasikan secara verbal maupun dalam bentuk tindakan yang dipraktikkan, kemudian mempengaruhi orang lain sehingga melahirkan tindakan-tindakan kolektif dan terorganisasi. Beberapa penelitian menunjukkan bahwa di sekolah juga ditemukan praktik-praktik pengamalan terhadap ajaran Al-Quran living Quran misalnya penelitian Kholis 2017 yang menunjukkan bahwa beberapa praktik pengamalan terhadap ajaran Al-Quran. Penelitian yang dilakukan di SD Islam dan SMP Islam Al-Azhar Tulungagung tersebut menghasilkan gambaran bahwa sekolah tersebut menerapkan nilai-nilai yang terkandung dalam Al-Quran seperti kesalehan dan kesopanan, gerakan membaca Al-Quran tadarus, menghafal Al-Quran, mendalami makna Al-Quran, membaca surat-surat atau bacaan tertentu yang sesuai dengan petunjuk dari Al-Quran. Di Kota Padang sendiri penulis juga menemukan beberapa sekolah yang mencoba menerapkan nilai-nilai dan ajaran-ajaran yang terkandung di dalam Al-Quran salah satunya yaitu SD Sabbihisma 2. Berdasarkan penelitian Danil, 2018 SD Sabbihisma 2 merupakan salah satu sekolah yang telah sejak lama menyelenggarakan pendidikan yang bernuansa keislaman dan berbasis ajaran Al-Quran. Ada berbagai kegiatan keagamaan yang dilaksanakan di sekolah tersebut seperti membaca Al-Quran, menghafal Al-Quran, shalat berjamaah, didikan subuh, peringatan hari-hari besar Islam dan pembiasaan membaca Asmaul Husna. Penulis merasa tertarik untuk mengungkap mengenai pembiasaan membaca Asmaul Husna ini, karena Living Al-Quran Pembiasaan Membaca Asmaul Husna di Sekolah Dasar Fahrul Usmi & Raja Muhammad Kadri 190 Asatiza Jurnal Pendidikan Vol. 2 No. 3 2021 This is an open access article under CC by SA License bacaan ini selalu dirutinkan membacanya pada lembaga pendidikan ini pada setiap kegiatan. Apabila ditelusuri, pembacaan Asmaul Husna ini memiliki dasar dan merupakan perintah dari ajaran Al-Quran yaitu sebagai berikut           Artinya Hanya milik Allah Asmaa-ul husna, maka bermohonlah kepada-Nya dengan menyebut Asmaa-ul Husna itu dan tinggalkanlah orang-orang yang menyimpang dari kebenaran dalam menyebut nama-nama-Nya. Nanti mereka akan mendapat balasan terhadap apa yang telah mereka kerjakan. QS. Al-A’raf 180 Di ayat yang lain Al-Quran juga memerintahkan untuk menyebut membaca asmaul husna, yaitu        Artinya Katakanlah "Serulah Allah atau serulah Ar-Rahman. Dengan nama yang mana saja kamu seru, Dia mempunyai Al Asmaaul husna nama-nama yang terbaik dan janganlah kamu mengeraskan suaramu dalam shalatmu dan janganlah pula merendahkannya dan carilah jalan tengah di antara kedua itu". QS. Al-Isra’ 110 Kedua ayat di atas juga di dukung dan di perjelas oleh hadis Nabi Muhammad SAW. Sebagai berikut.     Artinya “Sesungguhnya Allah memiliki Sembilan puluh Sembilan nama – seratus kurang satu- siapa yang ahshaha’ mengetahui/menghafal/menghitung/memeliharanya maka dia masuk ke surga” HR. Bukhari Berdasarkan uraian di atas diketahui bahwa pembiasaan membaca Asmaul hasan merupakan bagian dari mempraktikkan ajaran Al-Quran atau yang disebut dengan istilah living Quran. METODE Penelitian living Quran yang penulis lakukan termasuk ke dalam penelitian kualitatif deskriptif. Adapun dalam mengumpulkan data penulis menggunakan tiga cara yang ditawarkan oleh para Pakar di bidang ini Yusuf, 2007 yaitu sebagai berikut Observasi Observasi ini dilakukan dalam rangka memahami, mencari jawab, menemukan bukti terhadap fenomena sosial-keagamaan terkait dengan topik penelitian. Wawancara Wawancara dilakukan untuk memperkuat informasi yang telah dikumpulkan melalui observasi, untuk memperoleh informasi yang belum terungkap dalam observasi dan untuk mengkonfirmasi terhadap apa yang telah diamati atau diobservasi. Agar pertanyaan-pertanyaan yang diajukan oleh peneliti memperoleh jawaban yang valid dan akurat maka diharapkan peneliti menemukan key person tokoh-tokoh kunci yang akan dimintai keterangan. Living Al-Quran Pembiasaan Membaca Asmaul Husna di Sekolah Dasar Fahrul Usmi & Raja Muhammad Kadri 191 Asatiza Jurnal Pendidikan Vol. 2 No. 3 2021 This is an open access article under CC by SA License Dalam penelitian ini penulis menggunakan wawancara tertutup dalam memperoleh data yang diperlukan. Dokumentasi Dokumentasi digunakan untuk mendukung dua metode pengumpulan data di atas agar lebih valid dan meyakinkan. HASIL DAN PEMBAHASAN Temuan Umum SD Sabbihisma 2 merupakan salah satu lembaga pendidikan tingkat dasar yang bernaung di bawah yayasan Perguruan Sabbihisma. Perguruan Sabbihisma sendiri merupakan suatu lembaga yang bergerak di bidang pendidikan dan dakwah Islam yang lahir dalam rangka memenuhi kebutuhan masyarakat Sumatera Barat khususnya kota Padang akan sekolah yang berbasis agama dan bercirikan Al-Quran. Perguruan Sabbihisma berdiri pada tahun 1996 yang diketuai oleh H. Zulkifli Imam Said. Cikal bakal berdirinya Perguruan Sabbihisma ini adalah bertemunya H. Zulkifli Imam Said dengan beberapa pemuda yang tergabung dalam organisasi Badan Komunikasi Pemuda Remaja Masjid Indonesia BKPRMI Sumatera Barat yang mempunyai cita-cita yang sama yaitu ingin mewujudkan satu lembaga pendidikan Islam yang berbasis Al-Quran di kota Padang. Lembaga pendidikan Perguruan Sabbihisma dalam kegiatan kesehariannya selain melaksanakan pembelajaran dengan kurikulum dinas pendidikan juga ditambah dengan pembelajaran khusus bagi siswanya yaitu Pembelajaran Al-Quran berupa Tahfiz dan Tadarus Baca Tulis Al-Quran, hal itu merupakan perwujudan dari moto Perguruan Sabbihisma yaitu “Sekolah Langsung Mengaji”. Saat ini Perguruan Sabbihisma telah mempunyai beberapa unit satuan pendidikan dalam berbagai jenjang, mulai dari TK 7 buah, SD 4 buah, dan SMP & SMA Plus Pesantren 1 buah. Temuan Khusus Berdasarkan penelitian yang telah penulis lakukan, maka ada beberapa temuan yang perlu penulis paparkan yaitu sebagai berikut. Pertama, pembacaan Asmaul hasan ini sudah menjadi program SD Sabbihisma sejak awal mula berdirinya, dan merupakan salah satu ciri khas dari yayasan perguruan Sabbihisma. Hal ini seperti diungkapkan oleh kepala sekolah SD Sabbihisma pada saat wawancara pada tanggal 20 Januari 2021 sebagai berikut. “memang Asmaul Husna ini adalah salah satu program yang menjadi ciri khas yayasan perguruan Sabbihisma dan telah kami laksanakan sejak awal yang berdirinya pada tahun 1996. karena, salah satu cara untuk mempromosikan suatu sekolah atau lembaga pendidikan agar dikenal orang, maka dia harus punya ciri khas tersendiri” Kedua, berdasarkan pengamatan yang penulis lakukan, pembacaan Asmaul Husna ini dilakukan dengan menggunakan irama tersendiri, yang dengan diawali dengan ta’awudz dan basmalah terlebih dahulu. Kemudian membaca “nasaluka ya man huwallahullazi laa ilaa ha illahu…… setelah itu dilanjutkan dengan menyebutkan Asmaul Husna dari awal sampai akhir”. Mengenai hal ini kepala sekolah 20 Januari 2021 juga mengungkapkan “dalam membaca Living Al-Quran Pembiasaan Membaca Asmaul Husna di Sekolah Dasar Fahrul Usmi & Raja Muhammad Kadri 192 Asatiza Jurnal Pendidikan Vol. 2 No. 3 2021 This is an open access article under CC by SA License Asmaul Husna ini ada banyak versi irama tersendiri, diantaranya ada versi yang dipopulerkan oleh seorang motivator Ary Ginanjar, tetapi kami di sini menggunakan versi irama yang lain, yaitu dengan irama Hijaz” Ketiga, dari pengamatan yang penulis lakukan pembacaan Asmul Husna ini dilakukan pada beberapa waktu tertentu yaitu pada setiap harinya sebelum memulai pembelajaran formal terlebih dahulu dibacakan Asmaul Husna setelah berdoa. Selanjutnya pada acara pengajian mingguan dan pada acara pengajian bulanan. Pengamatan yang penulis lakukan selama meneliti ini juga dibenarkan oleh kepala sekolah “pembacaan Asmaul Husna ini dilakukan hampir setiap harinya oleh siswa kami di sini, yaitu setiap sebelum memulai pembelajaran wajib. Selain itu juga pada hari biasanya sebelum pandemi juga ada semacam ekstrakurikuler pengembangan bakat dengan membaca Asmaul Husna pada setiap hari Selasa pembacaan Asmaul Husna masing-masing kelas secara bergiliran. Selanjutnya Asmaul Husna ini juga dibacakan pada setiap kali pertemuan atau acara pengajian/wirid mingguan, juga dalam acara pengajian/wirid bulanan sekaligus terima rapor bulanan. Keempat, berdasarkan pengamatan penulis pembacaan Asmaul Husna di dalam kelas sebelum belajar dibimbing oleh wali kelas atau bisa juga oleh guru yang mengajar jam pertama. Sedangkan pada acara pengajian mingguan dan bulanan pembacaan Asmaul Husna ini dipimpin oleh salah seorang ustad/guru SD Sabbihisma secara bergiliran setiap kali pertemuannya. Kelima, motivasi atau tujuan membaca Asmaul Husna ini latarbelakangi oleh keyakinan bahwa orang yang membacanya akan meraih surga. Hal diungkapkan oleh salah seorang ustaz/guru SD Sabbihisma pada saat wawancara pada tanggal 21 Januari 2021 yang menyatakan “membaca Asmaul Husna ini adalah salah satu zikir atau cara kita mengingat Allah. Dan ada hadis Nabi yang menyatakan bahwa barang siapa yang menzikirkan Asmaul Husna maka akan mendapatkan surganya Allah. Selain itu perintah untuk membaca zikir Asmaul Husna ini juga disebutkan di dalam Al-Quran. Analisis Temuan Berdasarkan dalil-dalil yang ditemukan, Asmaul Husna merupakan salah satu konten/isi teks ajaran yang disebutkan di dalam Al-Quran dan diperintahkan untuk membacanya. Jadi apa yang dilakukan oleh SD Sabbihisma dengan membiasakan membaca Asmaul Husna merupakan wujud dari pengamalan dari ayat-ayat Al-Quran atau disebut dengan istilah living Quran. Living Quran yang dimaksud adalah terlihat fakta sosial masyarakat muslim dalam hal ini sekolah SD Sabbihisma 2 menyikapi, merespons dan mempraktikkan sisi-sisi Al-Quran secara kultural sebagai pemahaman terhadap Al-Quran itu sendiri. Adapun ayat Al-Quran yang diamalkan atau dipraktikkan yaitu        Living Al-Quran Pembiasaan Membaca Asmaul Husna di Sekolah Dasar Fahrul Usmi & Raja Muhammad Kadri 193 Asatiza Jurnal Pendidikan Vol. 2 No. 3 2021 This is an open access article under CC by SA License Artinya Katakanlah "Serulah Allah atau serulah Ar-Rahman. Dengan nama yang mana saja kamu seru, Dia mempunyai al asmaaul husna nama-nama yang terbaik dan janganlah kamu mengeraskan suaramu dalam shalatmu dan janganlah pula merendahkannya dan carilah jalan tengah di antara kedua itu". QS. Al-Isra’ 110. Shihab 2004 mengungkapkan bahwa ayat tersebut memerintahkan untuk menyeru Tuhan Yang Maha Esa dengan nama Allah atau dengan nama Ar-Rahman. Dengan nama yang mana saja diseru diantara semua nama-nama-Nya maka itu adalah baik. Allah mempunyai Asmaul Husna yakni nama-nama terbaik. Oleh sebab itu tidak perlu ragu menyebut salah satu nama itu atau ke semuanya. Membaca Asmaul Husna secara umum dianjurkan pada setiap kesempatan dan waktu. Tetapi ada ayat Al-Quran yang menganjurkan untuk menyebutkan atau membaca Asmaul Husna ketika sedang bermohon atau berdoa kepada Allah SWT.     Artinya Hanya milik Allah Asmaa-ul Husna, maka bermohonlah kepada-Nya dengan menyebut Asmaa-ul Husna itu dan tinggalkanlah orang-orang yang menyimpang dari kebenaran dalam menyebut nama-nama-Nya. Nanti mereka akan mendapat balasan terhadap apa yang telah mereka kerjakan. QS. Al-A’raf 180 Ayat di atas mengajak manusia untuk berdoa /menyeru-Nya dengan sifat/ nama-nama yang terbaik itu. Salah satu makna dari perintah ini adalah ajakan untuk menyesuaikan kandungan permohonan dengan sifat yang disandang Allah. Menyebut sifat-sifat Allah yang sesuai dengan permohonan akan dapat mengundang terkabulnya doa, selain itu juga akan melahirkan ketenangan dan optimisme dalam jiwa si pemohon Shihab, 2004. Perintah ayat Al-Quran ini secara kolektif di SD Sabbihisma belum terlihat, karena pembacaan Asmaul Husna selama ini hanya dilakukan tidak dalam keadaan ketika sedang bermohon/berdoa kepada Allah. Walaupun begitu yang pasti perintah Al-Quran membaca Asmaul Husna telah dilaksanakan. Selanjutnya mengenai irama, Al-Quran maupun hadis Nabi Muhammad SAW tidak menyebutkan secara khusus teknis dalam membaca Asmaul Husna, perintahnya secara umum hanyalah membacanya. Oleh sebab itu irama yang digunakan oleh SD Sabbihisma dalam membawakan Asmaul Husna ini bisa tidak bertentangan dengan al-Qur’an maupun hadis Nabi Muhammad SAW, sehingga hal ini dibolehkan. Motivasi atau tujuan dalam membaca Asmaul hasan di SD Sabbihisma adalah untuk mengharapkan pahala dan surga, hal ini sesuai dengan hadis Nabi Muhammad SAW sebagai berikut.     Artinya “Sesungguhnya Allah memiliki Sembilan puluh Sembilan nama – seratus kurang satu- siapa yang ahshaha’ maka dia masuk ke surga. Allah” HR. Bukhari. Living Al-Quran Pembiasaan Membaca Asmaul Husna di Sekolah Dasar Fahrul Usmi & Raja Muhammad Kadri 194 Asatiza Jurnal Pendidikan Vol. 2 No. 3 2021 This is an open access article under CC by SA License Menurut Imam Nawawi, penafsiran ulama mengenai kata “Ahshaha” diantara maksudnya adalah dalam rangka membacanya, mempercayainya dan melaksanakan kandungannya atau meneladaninya. Berdasarkan hal itu pula Quraish Shihab dalam kitab Tafsir Al-Misbah ketika membahas ayat tentang Asmaul Husna menyatakan bahwa baik yang membaca, menghafal, memahami dan mengamalkan kandungannya, semua akan memperoleh curahan rahmat ilahi atas niat dan usahanya. Jadi selain menghafal dan membacanya, sifat-sifat Allah yang ada dalam Asmaul Husna ini juga diharapkan bisa untuk diteladani dan dicontoh oleh makhluknya. Dalam hal ini Quraish Shihab dalam bukunya Yang Hilang Dari kita Akhlak, mengutip dan memaparkan sebuah ungkapan yaitu  Artinya Berakhlaklah kalian dengan akhlak/sifat-sifat Allah Ungkapan tersebut ada yang menyebutnya sebagai hadis dan diperselisihkan oleh para ulama mengenai keshahihannya, tetapi sangat populer di kalangan pakar-pakar tasawuf. Bahkan menurut Imam Al-Ghazali seluruh sifat-sifat Allah dapat diteladani oleh manusia, kecuali sifat Ketuhanan-Nya. Karena sifat manusia yang terpuji adalah sifat dan tingkah lakunya yang meneladani sifat-sifat Allah. Shihab, 2019. Pembiasaan membaca Asmaul Husna ini merupakan langkah awal untuk mengamalkan dan meneladani sifat-sifat Allah yang ada didalamnya. Pembiasaan membaca Asmaul Husna ini memang sangat tepat dibiasakan untuk anak-anak usia Sekolah Dasar. Karena menurut Zakiah 1970 Anak-anak sampai menjelang umur 12 tahun belum mampu berpikir abstrak, oleh karena itu agama harus diberikan dalam jangkauannya, oleh sebab itu, penting pembiasaan-pembiasaan bagi anak-anak dalam mengajarkan sesuatu terutama pendidikan agama. Menurut Ilmu Psikologi Agama, Sururin, 2004 pada usia 6-12 tahun, anak-anak belajar mengenal Tuhan melalui ucapan orang-orang yang ada di sekelilingnya dan melihat perilaku orang-orang yang mengungkapkan rasa kagumnya kepada Tuhan. Oleh sebab itu dibutuhkan peran orang tua dan guru dalam memperkenalkan dan membiasakan anak untuk melakukan tindakan-tindakan agama walaupun sifatnya hanya meniru. Pembiasaan-pembiasaan tersebutlah yang akan berpengaruh bagi perkembangan agama anak pada fase selanjutnya. Zakiah 1994 juga mengungkapkan bahwa pendidikan agama bagi anak didik pada jenjang Sekolah Dasar sebaiknya memang mendahulukan pengenalan sifat-sifat Allah yang membawa kepada rasa aman, misalnya Maha Pengasih, Maha Penyayang, Maha Pemurah, Maha Penolong, Maha Pelindung, Maha Mengetahui, Maha Mendengar, Maha Melihat dan sebagainya agar tumbuh sikap cinta dan dekat kepada Allah serta rasa kagum dan menyenangkan. Sedangkan penjelasan terhadap siksaan, azab kubur, neraka dan hukuman-hukuman yang mengerikan, sebisa mungkin untuk ditangguhkan penyampaiannya sampai Living Al-Quran Pembiasaan Membaca Asmaul Husna di Sekolah Dasar Fahrul Usmi & Raja Muhammad Kadri 195 Asatiza Jurnal Pendidikan Vol. 2 No. 3 2021 This is an open access article under CC by SA License perkembangan kecerdasan anak mampu memahami hal abstrak. Tujuannya supaya tidak muncul sikap-sikap negatif dalam beragama seperti takut, marah dan benci kepada Allah. Atas dasar ini jugalah, pembiasaan membaca Asmaul Husna ini juga sangat tepat untuk dibiasakan oleh anak Sekolah Dasar. SIMPULAN Berdasarkan uraian di atas dapat disimpulkan bahwa Pertama, pembiasaan membaca Asmaul Husna sudah sejak lama menjadi program dan ciri khas SD Sabbihisma. Kedua, dalam membaca Asmaul Husna ada irama tertentu yang disebut dengan irama Hijaz. Ketiga, pembacaan Asmaul Husna dilakukan oleh siswa setiap harinya sebelum memulai pembelajaran, dibaca pada setiap acara pengajian dan pertemuan mingguan dan bulanan. Keempat, pembacaan Asmaul Husna sebelum memulai pembelajaran dibimbing oleh wali kelas atau guru yang masuk pada jam pertama dan pada acara pengajian dipimpin oleh seorang guru/ustaz. Kelima, tujuan atau motivasi dalam membaca Asmaul Husna adalah mengharap pahala dan surga dari Allah. Berdasarkan hasil penelitian ini, maka dapat diajukan rekomendasi penelitian ini sebagai berikut Bagi para orang tua dan pendidik, diharapkan untuk membiasakan sesuatu yang baik terhadap anak terutama pada anak usia Sekolah Dasar karena belum mampu untuk berpikir abstrak. Salah satu pembiasaan yang baik adalah membaca Asmaul Husna. Sedangkan bagi peneliti selanjutnya diharapkan untuk dapat mengembangkan penelitian ini misalnya dengan meneliti pengaruh positif dari pembacaan Asmaul Husna terhadap siswa, atau merancang dan mengembangkan Asmaul Husna sebagai salah satu spirit dalam membentuk karakter siswa. REFERENSI Chirzin, M. 2007. Mengungkap Pangalaman Muslim Berinteraksi dengan Al-Qur’an dalam Metode Penelitian Living Qur’an dan Hadis. Yogyakarta Teras Danil, M. 2018. Implementasi full day school di Sekolah Dasar Sabbihisma padang. Jurnal Komunikasi Pendidikan, 2, 1, 88-90. Ilyas, Y. 2014. Ulumul Qur’an. Yogyakarta Itqan Publishing. Junaedi, D. 2015. Living Qur’an Sebuah pendekatan baru dalam kajian Al-Qur’an Studi kasus di Pondok Pesantren As-Siroj Al-Hasan Desa Kalimukti Kec. Pabedilan Kab. Cirebon. Journal Of Qur'an and Hadith Studies, 42, 169-190. Kholis, N. 2017. Implementasi Pendidikan karakter berbasis nilai-nilai islam melalui budaya sekolah. Edukasi Jurnal Pendidikan Islam 52, 047-065. Retrieved from Shihab, Q. 2004. Tafsir Al-Misbah Volume 7. Jakarta Lentera Hati. Shihab, Q. 2019. Yang Hilang Dari Kita Akhlak. Jakarta Lentera Hati. Sururin. 2004. Ilmu Jiwa Agama. Jakarta RajaGrafindo Persada, Living Al-Quran Pembiasaan Membaca Asmaul Husna di Sekolah Dasar Fahrul Usmi & Raja Muhammad Kadri 196 Asatiza Jurnal Pendidikan Vol. 2 No. 3 2021 This is an open access article under CC by SA License Yusuf, M. 2007. Pendekatan Sosiologi Dalam Penelitian Living Qur’an, dalam Metode Penelitian Living Qur’an dan Hadis. Yogyakarta Teras. Zakiah, D. 1970. Ilmu Jiwa Agama, Jakarta Bulan Bintang. Jakarta Bulan Bintang. Zakiah, D. 1994. Pendidikan Islam dalam Keluarga dan Sekolah. Jakarta Ruhama. Afifa Fauziyah SalsabilaAsep Dudi SuhardiniHuriah RachmahAbstrak. Perkembangan zaman tidak selalu membawa dampak yang positif, ada dampak negatif yang ditimbulkan salah satu contohnya adalah kerusakan moral yang terjadi dalam lingkungan pendidikan. Kerusakan moral ini dapat dilihat dari permasalahan yang bisa ditemui mulai dari sekolah dasar, dimana beberapa masalah diantaranya berbohong, sopan santun yang kurang, kasar dalam berbicara dan yang paling mengkhawatirkan adalah siswa sekolah dasar sudah aktif mengakses situs porno. Untuk mengatasi masalah tersebut, Madrasah Al-Burhan menggunakan pembiasaan Asmaul Husna menggunakan metode Hanifida sehingga memudahkan madrasah dalam pembentukan karakter religius siswa. Seseorang yang mempercayai Asmaul Husna akan terus berupaya untuk meneladani sifat-sifat tersebut dan menumbuhkan sikap optimism seseorang dalam kehidupannya. Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui pembentukan karakter religius, pembiasaan asmaul husna juga hubungan antara asmaul husna dan karakter religius di kelas 4 DTA Madrasah Al-Burhan. Metode yang digunakan dalam penelitian ini adalah metode kualitatif studi kasus. Dalam mengumpulkan data, peneliti mengunakan teknik observasi, wawancara dan studi dokumentasi. Teknik analisis yang digunakan melalui reduksi, penyajian data, triangulasi dan penarikan kesimpulan. Hasil penelitian ini secara umum menunjukkan bahwa kegiatan pembiasaan asmaul husna yang dilaksanakan secara rutin tersebut telah membawa perubahan terhadap karakter religious siswa. Abstract. The development of the times does not always bring a positive impact, there is a negative impact caused, one example is the moral damage that occurs in the educational environment. This moral damage can be seen from the problems that can be found starting from elementary school, where some of the problems include lying, lack of manners, rude speech and the most worrying thing is that elementary school students are already actively accessing pornographic sites. To overcome this problem, Madrasah Al-Burhan uses Asmaul Husna's habituation using the Hanifida method, making it easier for madrasas to form students' religious character. Someone who believes in Asmaul Husna will continue to strive to emulate these qualities and foster a person's optimism in life. This study aims to determine the formation of religious character, habituation of Asmaul Husna as well as the relationship between Asmaul Husna and religious character in 4th grade DTA Madrasah Al-Burhan. The method used in this research is a qualitative case study method. In collecting data, the researcher used observation, interview and documentation studies. The analysis technique used is through reduction, data presentation, triangulation and drawing conclusions. The results of this study generally indicate that the habituation of Asmaul Husna which is carried out regularly has brought changes to the religious character of JunaediArtikel ini memfokuskan kajian tentang metode Living Qur’an sebagai sebuah pendekatan baru dalam kajian al-Qur’an. Living Qur’an adalah kajian atau penelitian ilmiah tentang berbagai peristiwa sosial terkait dengan kehadiran al-Qur’an atau keberadaan al-Qur’an di sebuah komunitas muslim tertentu. Living Qur’an juga bisa dimaknai sebagai “teks al-Qur’an yang hidup’ dalam masyarakat.” Pendekatan ini berusaha memotret proses interaksi masyarakat terhadap al-Qur’an, yang tidak sebatas pada pemaknaan teksnya, tetapi lebih ditekankan pada aspek penerapan teks-teks al-Qur’an dalam kehidupan sehari-hari. Penerapan teks-teks al-Qur’an tersebut kemudian menjadi tradisi yang melembaga dalam kehidupan sehari-hari masyarakatMengungkap Pangalaman Muslim Berinteraksi dengan Al-Qur’an dalam Metode Penelitian Living Qur’an dan HadisM ChirzinChirzin, M. 2007. Mengungkap Pangalaman Muslim Berinteraksi dengan Al-Qur'an dalam Metode Penelitian Living Qur'an dan Hadis. Yogyakarta Teras Danil, M. 2018. Implementasi full day school di Sekolah Dasar Sabbihisma padang. Jurnal Komunikasi Pendidikan, 2, 1, Islam dalam Keluarga dan SekolahD ZakiahZakiah, D. 1994. Pendidikan Islam dalam Keluarga dan Sekolah. Jakarta Jiwa Agama. Jakarta RajaGrafindo PersadaSururinPendekatan Sosiologi Dalam Penelitian Living Qur’an, dalam Metode Penelitian Living Qur’an dan HadisM YusufYusuf, M. 2007. Pendekatan Sosiologi Dalam Penelitian Living Qur'an, dalam Metode Penelitian Living Qur'an dan Hadis. Yogyakarta Pendidikan karakter berbasis nilai-nilai islam melalui budaya sekolahN KholisQ ShihabShihab, Q. 2004. Tafsir Al-Misbah Volume 7. Jakarta Lentera Hilang Dari Kita AkhlakQ ShihabShihab, Q. 2019. Yang Hilang Dari Kita Akhlak. Jakarta Lentera Hati. Sururin. 2004. Ilmu Jiwa Agama. Jakarta RajaGrafindo Persada, – Nadhom Asmaul Husna adalah 99 nama Allah yang disusun berbait-bait agar dapat dilantunkan dengan irama yang indah. Selain itu, Asmaul husna dibuat nadhom juga bertujuan untuk memudahkan dalam menghafalkanya. Bagi kalangan santri, bait demi bait asmaul husna ini disebut dengan nadhom. Namun, bagi kalangan umum mungkin menyebut nadhom dengan lirik asmaul husna. Karena, nadom lebih mirip dengan teks lagu pada umumnya. Untuk itu, berikut kami lengkapi pula dengan asmaul husna arab beserta teks latin. Agar mudah dibaca oleh kalangan umum yang belum terbiasa dengan teks arab. Jika ingin menyimpanya, dibagian bawah juga sudah ada link download untuk nadhom asmaul husna latin pdf. Selain dalam bentuk PDF gambar nadhom asmaul husna juga bisa dibaca dengan mudah. Nadhom Asmaul husna ini biasa di lafalkan di beberapa pondok pesantren seperti Pandanaran, Al Qodir, Krapyak dan beberapa ponpes lain. [wpsm_titlebox title=”Baca” style=”1″][contents h2 h3][/wpsm_titlebox] Nadhom Asmaul Husna Latin, Arab dan ArtinyaDoa Asmaul HusnaGambar Asmaul Husna ArabDownload Nadlom Asmaul Husna PDF Nadhom Asmaul Husna Latin, Arab dan Artinya بِسْـمِ الله بَدَ ئْـنَا – وَالْحَمْدُ لِـرَ بِّـنَاBismillaahi bada’na – Wal khamdu lirabbinaDengan nama Allah, kami memulai membaca. Segala puji bagi Tuhan kami. وَالصَّلاَةُ وَالسَّلامُ – لِلنـَّبِيْ حَبِـيْبِـنَاWash sholaatu wassalaam – Linnabii khabiibinaShalawat dan salam untuk Nabi Kekasih kami. يَا اَللهُ يَارَ بَّــنَـا – اَ نْتَ مَـقْصُـوْدُنَاYaa Allah yaa Robbanaa – Anta MaqshuudunaaYa Allah ya Tuhan Kami. Engkau Tujuan Kami رِضَاكَ مَطْـلُوْ بُـنَا – دُنْـيَانَا وَاُخْــرَانَاRidhooka math luubunaa – Dun yaana wa uhraanaaRidhaMu yang Kami Cari. Di Dunia dan Akherat Kami يَا رَحْمَنُ يَارَحِيْـمُ – يَامَلِـكُ يَاقُـدُّوْسُYaa Rohmaanu ya Rokhiim – Yaa Maliku yaa QudduusWahai Yang Maha Pengasih, Wahai Yang Maha Yang Maha Raja, Wahai Yang Yang Maha Suci. يَاسَلاَمُ يَامُـؤْمـِنُ – يَامُهَيْمِـنُ يَاعَـزِيْزُYaa Salaamu yaa Mukmin – Yaa Muhaiminu yaa AziizWahai Yang Maha Sejahtera, Wahai Yang Maha Yang Maha Memelihara, Wahai Yang Maha Perkasa. يَاجَـبَّارُ مُـتَكـَبِّرُ – يَاخَالِـقُ يَا بَـارِئُYaa Jabbar yaa Mutakabbir – Yaa Hooliqu yaa BaarikWahai Yang Kehendak-Nya Tak Dapat Diingkari, Yang Memiliki Yang Maha Menciptakan, Wahai Yang Mengadakan dari Tiada. يَامُصَوِّرُ يَاغَـفَّـارُ – يَا قَـهَّـارُ يَاوَهَّابُYaa Mushowwiru yaa Ghoffaar – Yaa Qohhaaru yaa WahhaabWahai Yang Maha Membentuk, Wahai Yang Maha Yang Maha Perkasa, Wahai Yang Maha Pemberi يَارَزَّاقُ يَا فَــتَّاحُ – يَاعَـلِيْمُ يَا قَابـِضُYaa Rozzaaqu yaa Fattaakh – Yaa Aliimu yaa QobiidhWahai Yang Maha Pemberi Rezeki, Wahai Yang Maha Yang Maha Mengetahui, Wahai Yang Maha Menyempitkan. يَا بَاسِطُ يَاخَافِـضُ – يَارَافِـعُ يَا مُـعِـزُّYaa Baasithu yaa Hofiidh – Yaa Roofi’u ya Mu’izzWahai Yang Maha Melapangkan, Wahai Yang Maha Yang Maha Meninggikan, Wahai Yang Maha Memuliakan يَامُـذِلُّ يَاسَامِـعُ – يَابَصِـيْرُ يَا حَكَـمُYaa Mudzillu yaa Samii’ – Yaa Bashiiru yaa KhakamWahai Yang Maha Menghinakan, Yang Maha Yang Maha Melihat, Wahai Yang Memutuskan Hukum. يَاعَدْلُ يَا لَطِـيْفُ – يَا خَبِـيْرُ يَاحَـلِيْمُYaa Adlu yaa Lathiif – Yaa Khobiiru yaa KhaliimWahai Yang Maha Adil, Wahai Yang Maha Yang Maha Mengetahui, Wahai Yang Maha Penyantun يَاعَـظِيْمُ يَاغَـفُوْرُ – يَا شَكُوْرُ يَا عَلِـيُّYaa Adhiimu yaa Ghofuur – Yaa Syakuuru yaa AliyyWahai Yang Maha Agung, Wahai Yang Maha Yang Maha Menerima Syukur, Wahai Yang Maha يَاحَـفِيْـظُ – يَامُقِيْتُ يَاحَسِيْبُYaa Kabiiru yaa Khafiidh – Yaa Muqiitu yaa KhasiibWahai Yang Maha Besar, Wahai Yang Maha Yang Maha Pemberi Kekuatan, Wahai Yang Maha Mencukupi/Maha Pembuat Perhitungan يَاجَلِيْـلُ يَاكَـرِيْمُ – يَارَقِـيْبُ يَامُجِيْبُYaa Jaliilu yaa Kariim – Yaa Roqiibu yaa MujiibWahai Yang Maha Agung, Wahai Yang Maha Yang Maha Mengawasi, Wahai Yang Maha Memperkenankan. يَاوَاسِعُ يَاحَكِـيْمُ – يَاوَدُوْدُ يَامَجِـيْدُYaa Waasi’u yaa Khakiim – Yaa Waduudu yaa MajiidWahai Yang Maha Luas, Wahai Yang Maha Yang Maha Membuat Rasa Kasih Sayang, Wahai Yang Maha Luhur. يَابَاعِثُ يَاشَهِـيْـدُ – يَاحَـقُّ يَاوَكِـيْلُYaa Baa’itsu yaa Syahiid – Yaa Khaqqu yaa WakiilWahai Yang Maha Membangkitkan, Wahai Yang Maha Yang Maha Benar, Wahai Yang Maha Mengurusi. يَاقَـوِيُّ يَامَتِـيْنُ – يَاوَلِيُّ يَاحَـمِـيْدُYaa Qowiyyu yaa Matiin – Yaa Waliyyu yaa KhamiidWahai Yang Maha Kuat, Wahai Yang Maha Yang Maha Melindungi, Wahai Yang Maha Terpuji يَامُحْصِى يَامُبْدِئُ – يَامُـعِيْدُ يَامُحْـيِىYaa Mukhshii yaa Mubdik – Yaa Mu’iidu yaa MukhyiiWahai Yang Maha Menghitung, Wahai Yang Maha Yang Maha Mengembalikan, Wahai Yang Maha Menghidupkan. يَامُـمـِيْتُ يَاحَيُّ – يَاقَـيُّوْمُ يَاوَاجِـدُYaa Mumiitu yaa Khayyu – Yaa Qoyyumu yaa WaajiidWahai Yang Maha Mematikan, Wahai Yang Maha Yang Maha Berdiri Sendiri, Wahai Yang Maha Menemukan يَامَاجِـدُ يَاوَاحِدُ – يَااَحَـدُ يَاصَمَـدُYaa Maajidu yaa Waakhiid – Yaa Akhadu yaa ShomadWahai Yang Maha Mermiliki Kemuliaan, Wahai Yang Maha Yang Maha Satu, Wahai Yang Maha Dibutuhkan. يَاقَـدِيْرُ يَامُقْتَـدِرُ – يَامُـقَدِّمُ يَامُؤَخِّـرُYaa Qoodir yaa Muqtadir – Yaa Muqoddim yaa Mu-akhirWahai Yang Maha Kuasa, Wahai Yang Maha Yang Maha Mendahulukan, Wahai Yang Maha Mengakhirkan يَااَوَّلُ يَااَخِـــرُ – يَاظَاهِـرُ يَابَاطِـنُYaa Awwalu yaa Aakhir – Yaa dhoohiru yaa BaathinWahai Yang Maha Awal, Wahai Yang Maha Yang Maha Nyata, Wahai Yang Maha Tersembunyi. يَاوَالِى يَامُتَـعَـالِى – يَا بَـرُّ يَا تَــوَّابُYaa Waalii Muta’alii – Yaa Barru yaa TawwaabWahai Yang Maha Memerintah, Wahai Yang Maha Yang Maha Dermawan, Wahai Yang Penerima Tobat يَامُنْتَـقِمُ يَاعَـفُـوُّ – يَارَؤُوْفُ يَامَالِــكُYaa Muntaqimu yaa Afuww – Yaa Ro-uufu yaa MaalikWahai Yang Maha Pembalas, Wahai Yang Maha Yang Maha Pelimpah Kasih, Wahai Pemilik Kerajaan. مَــلِكَ الْمُـلْكِ – ذَاالجْـَلاَلِ وَالاِكْرَامِMaalikal Mulki – Dhal jalaali wal IkroomYang Memiliki KerajaanPemilik Keagungan dan Kemuliaan. يَامُقْسِطُ يَاجَامِـعُ – يَاغَـنِيُّ يَامُـغْـنِيYaa Muqsitu yaa Jaami’ – Yaa Ghoniyyu yaa MughniiWahai Yang Maha Adil, Wahai Yang Maha Yang Maha Kaya, Wahai Yang Maha Pemberi Kekayaan. يَامَانِــعُ يَاضَـارُّ – يَا نَافِـعُ يَا نُــوْرُYaa Maani’u yaa Dhoor – Yaa Naafi’u yaa NuurWahai Yang Maha Mencegah, Wahai Yang Maha Pemberi Yang Maha Pemberi Manfaat, Wahai Yang Maha Menjadikan Cahaya يَاهَـادِى يَابَدِيْـعُ – يَا بَاقِــى يَا وَارِثُYaa Hadii yaa Badii’ – Yaa Baaqii yaa WaaritsWahai Yang Maha Pemberi Petunjuk, Wahai Yang Maha Yang Maha Kekal, Wahai Yang Maha Mewarisi. يَارَشِـيْدُ يَاصَبُوْرُ – عَـزَّجَـلَّ ذِكْـرُهُYaa Rosyiidu yaa Shobuur – Azza Jalla DzikruhuWahai Yang Maha Tepat Tindakan-Nya, Wahai Yang Maha SabarYang Maha Perkasa Maha Mulia Sebutannya Doa Asmaul Husna Selain Nadhom Asmaul Husna, pelantunan 99 nama Allah juga ada versi lain. Baca juga Asmaul Husna Lirik, Arab, Latin dan Lengkap dengan Artinya بِاَسْمَاءِكَ الْحُسْنَىْ – اِغْـفِرْلَنَا ذُنُوْ بَـنَاBi asmaa ikal khusnaa – Ighfir lanaa dhunuubanaaDengan Asma Ul Khusna – Ampunilah Dosa Kami وَلِــوَالِــدِنَـا – وَذُ رِّ يَّا تِـــنَاWaliwalidiinaa – Wa dhurriyaa tinaaDan Dosa Kedua Orang Tua Kami – Dan Keturunan Kami كَفِّـِرْعَنْ سَيِّئَاتِنَا – وَاسْـتُرْعَلَى عُيُوْبِنَاKaffir an sayyi’a tinaa – Waastur alaa uyuu binaaHapuskanlah Kejelekan Kami – Dan Tutuplah Cacat Kami وَاجْبُرْعَلَى نُقْصَانِنَا – وَارْفَـعْ دَرَجَاتِـنَاWaajbur alaa nuq shoo ninaa – Waarfa’ darojaa tinaaTambahlah Kekurangan Kami – Naikkanlah Derajat Kami وَزِدْ نَا عِلْمًا نَافِـعًا – وَرِزْ قاً وَّاسِــعًاWa zidnaa ilmaannaa fi’aan – Warizqon Waasi’aanDan Tambahilah Kami Ilmu Yang Bermanfaat – Dan Rezki Yang Luas حَـلاَلاً طَـيِّــبًا – وَعَـمَـلاً صَالِحًاKhalaalan thoyyiban – Wa’amalan sholikhaanYang Halal dan Bagus – Dan Amalan Yang Sholeh وَنَـوِّرْ قُلُـوْ بَـنَا – وَيَـسِّـرْ اُمُـوْرَنَاWanawwir quluu banaa – Wayassir umuu ronaaDan Terangkanlah Hati Kami – Dan Mudahkanlah Urusan Kami وَصَحِّـحْ اَجْسَادَناَ – دَائِـمَ حَـيَاتِــنَاWa shokhi’ ajsaa danaa – Daaa’ima khayaatinaaDan Sehatkanlah Badan Kami – Selama Hidup Kami اِلَى الْخَـيْرِقَرِبْـنَا – عَنِ الشَّـرِّ بَاعِـدْنَاSelama Hidup Kami – Anisy syarri baa’idnaaKe Kebaikan Dekatkanlah Kami – Dari Kejelekan Jauhkanlah Kami وَقُـرْبَى رَجَـائُنَا – اَخِـرًا نِلْنَا الْمُـنَىWaalqurbaa rojaaa una – Akhiiroon nilnalmunaaDan Dekat Pada Allah Harapan Kami – Akhirnya Kami Memperoleh Kenikmatan بَلِـغْ مَـقَاصِـدَنَا – وَاقْـضِ حَوَائِجَـنَاBalligh maqooshidanaa – Waqdhi khawaa ijanaaSampaikanlah Maksud-maksud Kami – Dan Penuhilah Hajat-Hajat Kebutuhan Kami وَالْحَمْـدُ ِلا ِلَهِـنَا – اَلَّـذِى هَــدَا نَاWalkhamdu li’ilaahinaa – Alladhii hadaanaaSegala Puji Untuk Tuhan Kami – Yang Telah Menunjukkan Kepada Kami صَلِّ وَسَلِّمْ عَـلَى – طَهَ خَلِيْلِ الرَّحْمَنْSholli wasalim alaa – Thoohaa kholiilir rokhmaanSemoga Allah Memberikan Rahmat dan Keselamatan – Atas Thoha/Nabi Muhammad menjadi Kekasih وَاَلِـهِ وَصَـحْبِـهِ – اِلَى اَخِرِ الزَّمَـانْWa aa lihii washokhbihii – ’Ilaa aakhirizzamaanDan Keluarganya dan Sahabatnya – Sampai Akhir Masa Gambar Asmaul Husna Arab Gambar Asmaul Husna ini bisa dibaca dengan menggeser gambar ke arah kanan. Total ada 7 gambar tanpa latin dan terjemah. Nadhom Gambar ini bisa disimpan agar bisa dibaca kapanpun. [RH_ELEMENTOR id=”5160″] Download Nadlom Asmaul Husna PDF Download nadhom asmaul husna PDF Nadhom Asmaul husna tersebut kurang lebih seperti gambar dibawah ini. Teks Nadhom Asmaul Husna PDF Nadhom Asmaul husna ini biasa dibaca oleh santri dibeberapa pesantren. Seperti pondok Krapyak, Pandanaran, Alhikmah, Al Falah, Darun Najah. Namun ada juga versi lain dari model membaca 99 nama indah Allah ini. Beberapa ponpes yang menggunakan versi tersebut diantaranya Al Ikhlas, An Nur, Ar Rasyid, Darul Falah, Darul Lughoh. Jika ingin menyimpan asmaul husna dalam bentuk PDF Semoga Nadhom Asmaul Husna ini dapat bermanfaat. Baca Juga Doa Ketika Hujan Daftar 99 Asmaul Husna dan Artinya – Memaknai Nama Baik Allah SWT – Sebagai seorang muslim, kita tentu tidak asing mendengar kata Asmaul Husna. Asmaul Husna merupakan nama-nama baik yang dimiliki oleh Allah dan terdiri dari 99 nama yang masing-masing memiliki arti dan makna yang baik. Asmaul Husna biasa dinyanyikan sebagai shalawat setelah melakukan ibadah sholat maghrib. Asma merupakan bahasa arab yang berarti “nama”, sedangkan Husna adalah kata berbahasa arab yang berarti “yang baik atau indah”, sehingga Asmaul Husna merupakan nama-nama yang baik dan indah milik Allah. Dalam Al-Quran Allah telah menjelaskan bahwa Asmaul Husna adalah nama serta sifat yang dimiliki – Nya, seperti pada surat At-Thaha 8 yang artinya “Dialah Allah, tidak ada Tuhan yang berhak disembah melainkan Dia. Dia mempunyai Asmaul Husna nama-nama yang baik”. kemudian Allah menjelaskan pula pada surat Al-Baqarah 31 yang berarti “Dia telah mengajari Adam seluruh nama” serta menyerukan kepada ummat – Nya untuk menyebut Asmaul Husna dalam doa, hal tersebut dijelaskan pada surat Al-A’raf 130 yang memiliki arti “Milik Allah lah nama-nama yang indah, dan mohonlah kepada-Nya dengan menyebut nama-nama tersebut”. Memahami Asmaul Husna merupakan hal penting yang harus diketahui oleh setiap muslim, karena termasuk dalam tauhid, sehingga seorang muslim dapat mewujudkan dan mengamalkan keimanan sempurna kepada Allah. Mempelajari Asmaul Husna terdapat dalam dua jenis tauhid sebagai berkut. Tauhid al-ilmi al-khabari al-Itiqadi atau tauhid yang berhubungan dengan ilmu atau pengalaman dan sumbernya dari berita atau wahyu Allah serta menyangkut keyakinan dalam hati seseorang. Tauhid ini merupakan penetapan sifat-sifat maha sempurna bagi Allah serta pensucian sifat – Nya dari penyerupaan. Tauhid kedua merupakan bentuk dari penghambaan diri kepada Allah serta tidak menyekutukan – Nya. Ayat Al-Quran Tentang Asmaul Husna Kata Asmaul Husna berasal dari bahasa Arab, yaitu Al-Asmaau yang berarti nama dan Al-Husna yang berparti baik dan indah. Secara istilah Asmaul Husna berarti nama-nama Allah yang indah. Asal Asmaul Husna dikisarkan melalui kitab asbabun – nuzul, dalam kitab tersebut dijelaskan bahwa Rasullulah yang sedang melaksanakan salat di Mekah berdoa dengan menyebut “Ya Rahman, Ya Rahim” doa yang diucapkan oleh Rasul kemudian didengar oleh seorang kaum musyrikin, orang itu kemudian berkata bahwa, “ dia melarang kita menyembah dua Tuhan, namun dia menyebutkan dua Tuhan dalam doanya”. Dari kejadian tersebut, turunlah surat Al-Isra ayat 110 yang berbunyi, “Serulah Allah atau serulah Ar-Rahman. Dengan nama yang mana saja kamu seru, Dia mempunyai Al Asmaaul Husna dan janganlah kamu mengeraskan suaramu dalam shalat mu dan janganlah pula merendahkannya dan carilah jalan tengah di antara kedua itu”. Al-Isra110 Turunnya surat Al-Isra ayat 110 tersebut merupakan peringatan dari Allah kepada kaum musyrikin yang memiliki pandangan buruk terhadap Rasul yang sedang berdoa. Dalam surat tersebut, Allah mengatakan bahwa Rasul menyebut Rahman dan Rahim untuk memuji kekuasaan Allah melalui penamaan yang memiliki arti yang indah dan baik. Kemudian Allah menurunkan lagi surat Al- A’raf 180 yang berbunyi, “Hanya milik Allah Asmaul Husna, maka memohonlah kepada-Nya dengan menyebut Asmaul Husna itu dan tinggalkanlah orang-orang yang menyimpang dari kebenaran dalam nama-nama Nya. Nanti mereka akan mendapat balasan terhadap apa yang telah mereka kerjakan”. Al-A’raf180. Itulah beberapa ayat dalam Al-Quran yang menjelaskan mengenai munculnya Asmaul Husna. Setelah mengetahui ayat-ayat yang menyebutkan mengenai Asmaul Husna, sebagai muslim yang baik kita wajib mengamalkan kebaikan-kebaikan yang diserukan dalam al-quaran serta makna baik yang ada dalam Asmaul Husna. Asma yang memiliki arti nama atau penyebutan serta husna yang memiliki arti baik atau indah terdiri dari 99 Nama yang memiliki makna nama-nama miliki Allah SWT yang baik dan indah. Pada buku Mengenal Asmaul Husna 99 Nama Allah SWT Yang Maha Indah Versi Bilingual, Grameds dapat mempelajari nama-nama tersebut dalam bahasa Arab dan juga Inggris. 99 Asmaul Husna Arti dan Makna Ar Rahman الرحمن = Yang Maha Pengasih Ar Rahiim الرحيم = Yang Maha Penyayang Al Malik الملك = Yang Maha Merajai atau menguasai Al Quddus القدوس = Yang Maha Suci As Salaam السلام = Yang Maha Memberi Kesejahteraan Al Mu`min المؤمن = Yang Maha Memberi Keamanan Al Muhaimin المهيمن = Yang Maha Mengatur Al Aziz العزيز = Yang Maha Perkasa Al Jabbar الجبار = Yang Memiliki Mutlak Kegagahan Al Mutakabbir المتكبر = Yang Maha Megah Al Khaliq الخالق = Yang Maha Pencipta Al Baari البارئ = Yang Maha Pembuat atau Perancang Al Mushawwir المصور = Yang Maha Membentuk Rupa Al Ghaffaar الغفار = Yang Maha Pengampun Al Qahhaar القهار = Yang Maha Memaksa Al Wahhaab الوهاب = Yang Maha Pemberi Karunia Ar Razzaaq الرزاق = Yang Maha Pemberi Rezeki Al Fattaah الفتاح = Yang Maha Pembuka Rahmat Al `Aliim العليم = Yang Maha Mengetahui Al Qaabidh القابض = Yang Maha Menyempitkan Al Baasith الباسط = Yang Maha Melapangkan Al Khaafidh الخافض = Yang Maha Merendahkan Ar Raafi الرافع = Yang Maha Meninggikan Al Mu`izz المعز = Yang Maha Memuliakan Al Mudzil المذل = Yang Maha Menghinakan Al Samii السميع = Yang Maha Mendengar Al Bashiir البصير = Yang Maha Melihat Al Hakam الحكم = Yang Maha Menetapkan Al `Adl العدل = Yang Maha Adil Al Lathiif اللطيف = Yang Maha Lembut atau Maha Teliti. Al Khabiir الخبير = Yang Maha Mengenal atau mengetahui. Al Haliim الحليم = Yang Maha Penyantun Al `Azhiim العظيم = Yang Maha Agung Al Ghafuur الغفور = Yang Maha Memberi Pengampunan As Syakuur الشكور = Yang Maha Pembalas Budi Al `Aliy العلى = Yang Maha Tinggi Al Kabiir الكبير = Yang Maha Besar Al Hafizh الحفيظ = Yang Maha Memelihara Al Muqiit المقيت = Yang Maha Pemberi Kecukupan Al Hasiib الحسيب = Yang Maha Membuat Perhitungan Al Jaliil الجليل = Yang Maha Luhur Al Kariim الكريم = Yang Maha Pemurah Ar Raqiib الرقيب = Yang Maha Mengawasi Al Mujiib المجيب = Yang Maha Mengabulkan Al Waasi الواسع = Yang Maha Luas Al Hakiim الحكيم = Yang Maha Maka Bijaksana Al Waduud الودود = Yang Maha Mengasihi Al Majiid المجيد = Yang Maha Mulia Al Baa`its الباعث = Yang Maha Membangkitkan As Syahiid الشهيد = Yang Maha Menyaksikan Al Haqq الحق = Yang Maha Benar Al Wakiil الوكيل = Yang Maha Memelihara Al Qawiyyu القوى = Yang Maha Kuat Al Matiin المتين = Yang Maha Kokoh Al Waliyy الولى = Yang Maha Melindungi Al Hamiid الحميد = Yang Maha Terpuji Al Muhshii المحصى = Yang Maha Menghitung Al Mubdi المبدئ = Yang Maha Memulai Al Mu`iid المعيد = Yang Maha Mengembalikan Kehidupan Al Muhyii المحيى = Yang Maha Menghidupkan Al Mumiitu المميت = Yang Maha Mematikan Al Hayyu الحي = Yang Maha Hidup Al Qayyuum القيوم = Yang Maha Mandiri Al Waajid الواجد = Yang Maha Penemu Al Maajid الماجد = Yang Maha Mulia Al Wahid الواحد = Yang Maha Tunggal Al Ahad الاحد = Yang Maha Esa As Shamad الصمد = Yang Maha Dibutuhkan Al Qaadir القادر = Yang Maha Menentukan Al Muqtadir المقتدر = Yang Maha Berkuasa Al Muqaddim المقدم = Yang Maha Mendahulukan Al Mu`akkhir المؤخر = Yang Maha Mengakhirkan Al Awwal الأول = Yang Maha Awal Al Aakhir الأخر = Yang Maha Akhir Az Zhaahir الظاهر = Yang Maha Nyata Al Baathin الباطن = Yang Maha Ghaib Al Waali الوالي = Yang Maha Memerintah Al Muta`aalii المتعالي = Yang Maha Tinggi Al Barru البر = Yang Maha Penderma At Tawwaab التواب = Yang Maha Penerima Tobat Al Muntaqim المنتقم = Yang Maha Pemberi Balasan Al Afuww العفو = Yang Maha Pemaaf Ar Ra`uuf الرؤوف = Yang Maha Pengasuh Malikul Mulk مالك الملك = Yang Maha Penguasa Kerajaan Dzul Jalaali Wal Ikraam ذو الجلال و الإكرام = Yang Maha Pemilik Kebesaran dan Kemuliaan Al Muqsith المقسط = Yang Maha Pemberi Keadilan Al Jamii` الجامع = Yang Maha Mengumpulkan Al Ghaniyy الغنى = Yang Maha Kaya Al Mughnii المغنى = Yang Maha Pemberi Kekayaan Al Maani المانع = Yang Maha Mencegah Ad Dhaar الضار = Yang Maha Penimpa Kemudharatan An Nafii النافع = Yang Maha Memberi Manfaat An Nuur النور = Yang Maha Bercahaya Al Haadii الهادئ = Yang Maha Pemberi Petunjuk Al Badii’ البديع = Yang Maha Pencipta Al Baaqii الباقي = Yang Maha Kekal Al Waarits الوارث = Yang Maha Pewaris Ar Rasyiid الرشيد = Yang Maha Pandai As Shabuur الصبور = Yang Maha Sabar Sebagai nama-nama Allah SWT, Asmaul Husna yang terdiri dari 99 nama Allah SWT dijadikan rangkaian cerita pada buku 99 Kisah Asmaul Husna oleh Dian K Dan Tethy Ezokanzo yang dapat membantu Grameds dapat melafalkannya. Hikmah dan Manfaat Melafalkan Asmaul Husna Seperti yang telah penulis jelaskan sebelumnya, melafalkan Asmaul Husna merupakan salah satu tauhid yang perlu diamalkan oleh seorang muslim untuk dapat menyempurnakan dan mengamalkan keimanan kepada Allah semata. Selain dapat memperkuat iman kita, melafalkan Asmaul Husna juga memberikan beberapa hikmah serta manfaat antara lain sebagai berikut. Mendekatkan diri kepada Allah, dengan menghafalkan serta mengucapkan Asmaul Husna dalam keseharian seorang muslim amalan ini dapat mendekatkan seorang hamba kepada Allah. Caranya dengan melafalkan Asmaul Husna setiap pagi hari dan setelah shalat Maghrib disertai dengan salawat-salawat atas nabi. Membukakan pintu rezeki. Semakin dekat seorang hamba kepada Allah, maka urusan duniawi seperti masalah rezeki dapat lebih mudah didapatkan atau terwujud. Semakin dekat seorang hamba kepada Allah, maka urusan duniawi lainnya akan mengikuti. Sebagai jembatan surga. Surga merupakan salah satu janji Allah kepada hamba-Nya yang mendekatkan diri kepada-Nya serta menjauhi larangan-Nya. Setiap muslim tentu ingin masuk surga, oleh karena itu salah satu caranya adalah dengan mendekatkan diri kepada Allah melalui beberapa amalan seperti membaca Asmaul Husna. Dilindungi oleh Allah. Hamba yang mendekatkan diri kepada Allah serta memperbanyak amalan baik, maka dalam setiap langkahnya akan dilindungi dan disertai oleh rahmat Allah. Diberikan petunjuk ke jalan yang lurus. Manfaat kelima ini merupakan hikmah yang dapat dituai oleh seorang mukmin apabila mengamalkan perbuatan baik walaupun kecil seperti membaca Asmaul Husna. Menentramkan hati serta pikiran. Muslim yang dekat dengan Allah serta senantiasa berusaha menjauhi hal-hal buruk niscaya akan lebih tentram hatinya. Itulah keenam manfaat yang didapatkan dari amalan kecil dan mudah seperti membaca Asmaul Husna, selain itu salah satu Syekh yaitu Syekh Shalih Al- Ja’fari pernah mengatakan bahwa seseorang yang berdoa sembari menyebut nama-nama Asmaul Husna maka orang tersebut telah meminta seluruh kebaikan dan telah membuat pencegahan antara dirinya dengan keburukan secara menyeluruh. Syekh shalih mencontohkan pula bagaimana cara berdoa untuk memeroleh seluruh kebaikan tersebut. Caranya adalah menyebutkan Asmaul Husna seperti yang Rasul lakukan, seperti “Ya Rahman, Rahim” dengan menyebutkan kedua Asmaul Husna tersebut, maka seseorang telah meminta rahmat kepada Allah, lalu dilanjutkan dengan berdoa seperti biasa. Dalam memahami lebih dalam manfaat serta hikmah dari Asmaul Husna, Grameds dapat membaca buku Asmaul Husna Hakikat Dan Maknanya yang ada di bawah ini. Manfaat lain dari menyebutkan Asmaul Husna dijelaskan pula oleh Syekh shalih. Beliau menjelaskan bahwa menyebut Asmaul Husna dapat memberikan manfaat untuk urusan dunia, agama serta akhirat. Oleh karena itu, dengan menyebutkan Asmaul Husna disebut pula sebagai zikir yang mengumpulkan kebaikan, kunci keberkahan serta kejelasan. Kemudian beliau menyebutkan pula bahwa tidak akan diberi kesulitan seseorang yang melafazkan Asmaul Husna serta diberikan kelapangan dan dimudahkan segala urusannya, disembuhkan atau diangkat penyakitnya serta Allah akan menerangi hati seseorang yang mengucapkan Asmaul Husna. Itulah penjelasan mengenai Asmaul Husna manfaat serta makna yang dapat dipahami oleh seorang muslim agar mendapatkan hikmah serta beragam manfaat. Rekomendasi Buku terkait “99 Asmaul Husna” 1. Menjadi Muslimah yang Disukai Banyak Orang 2. Mau Menjadi Lebih Baik 3. Adab Di Atas Ilmu Baca juga artikel lain yang terkait “99 Asmaul Husna” Tata Cara Berwudhu Pengertian Al-Quran dan Hadits Pengertian Akhlak Sifat-sifat Mulia Perilaku Jujur dalam Islam Pengertian Zakat Rukun Haji Pengertian Iman Kepada Malaikat Pengertian Aurat Daftar 99 Asmaul Husna Zakat Fitrah dan Zakat Mal Ciri-ciri Orang Munafik Buku Best Seller Buku Anak Belajar Mengaji Buku Anak Islami Buku Agama Islam Buku Islami Buku Hadits ePerpus adalah layanan perpustakaan digital masa kini yang mengusung konsep B2B. Kami hadir untuk memudahkan dalam mengelola perpustakaan digital Anda. Klien B2B Perpustakaan digital kami meliputi sekolah, universitas, korporat, sampai tempat ibadah." Custom log Akses ke ribuan buku dari penerbit berkualitas Kemudahan dalam mengakses dan mengontrol perpustakaan Anda Tersedia dalam platform Android dan IOS Tersedia fitur admin dashboard untuk melihat laporan analisis Laporan statistik lengkap Aplikasi aman, praktis, dan efisien JAKARTA - Asmaul Husna merupakan nama-nama baik dan indah Allah SWT. Nama-nama ini menggambarkan sifat Allah SWT. Asmaul husna berjumlah 99 nama. Setiap Muslim dianjurkan membaca dan meresapi makna dari asmaul husna. Berikut ini nama-nama Allah beserta latin dan terjemahannya. Ar Rahman الرحمن Yang Maha Pengasih Ar Rahiim الرحيم Yang Maha Penyayang Al Malik الملك Yang Maha Merajai Al Quddus القدوس Yang Maha Suci As Salaam السلام Yang Maha Memberi Kesejahteraan Al Mu`min المؤمن Yang Maha Memberi Keamanan Al Muhaimin المهيمن Yang Maha Mengatur Al Aziz العزيز Yang Maha Perkasa Al Jabbar الجبار Yang Memiliki Mutlak Kegagahan Al Mutakabbir المتكبر Yang Maha Megah Al Khaliq الخالق Yang Maha Pencipta Al Baari البارئ Yang Maha Melepaskan Al Mushawwir المصور Yang Maha Membentuk Rupa Al Ghaffaar الغفار Yang Maha Pengampun Al Qahhaar القهار Yang Maha Memaksa Al Wahhaab الوهاب Yang Maha Pemberi Karunia Ar Razzaaq الرزاق Yang Maha Pemberi Rezeki Al Fattaah الفتاح Yang Maha Pembuka Rahmat Al `Aliim العليم Yang Maha Mengetahui Al Qaabidh القابض Yang Maha Menyempitkan Al Baasith الباسط Yang Maha Melapangkan Al Khaafidh الخافض Yang Maha Merendahkan Ar Raafi الرافع Yang Maha Meninggikan Al Mu`izz المعز Yang Maha Memuliakan Al Mudzil المذل Yang Maha Menghinakan Al Samii السميع Yang Maha Mendengar Al Bashiir البصير Yang Maha Melihat Al Hakam الحكم Yang Maha Menetapkan Al `Adl العدل Yang Maha Adil Al Lathiif اللطيف Yang Maha Lembut Al Khabiir الخبير Yang Maha Mengenal Al Haliim الحليم Yang Maha Penyantun Al `Azhiim العظيم Yang Maha Agung Al Ghafuur الغفور Yang Maha Memberi Pengampunan As Syakuur الشكور Yang Maha Pembalas Budi Al `Aliy العلى Yang Maha Tinggi Al Kabiir الكبير Yang Maha Besar Al Hafizh الحفيظ Yang Maha Memelihara Al Muqiit المقيت Yang Maha Pemberi Kecukupan Al Hasiib الحسيب Yang Maha Membuat Perhitungan Al Jaliil الجليل Yang Maha Luhur Al Kariim الكريم Yang Maha Pemurah Ar Raqiib الرقيب Yang Maha Mengawasi Al Mujiib المجيب Yang Maha Mengabulkan Al Waasi الواسع Yang Maha Luas Al Hakiim الحكيم Yang Maha Maka Bijaksana Al Waduud الودود Yang Maha Mengasihi Al Majiid المجيد Yang Maha Mulia Al Baa`its الباعث Yang Maha Membangkitkan As Syahiid الشهيد Yang Maha Menyaksikan Al Haqq الحق Yang Maha Benar Al Wakiil الوكيل Yang Maha Memelihara Al Qawiyyu القوى Yang Maha Kuat Al Matiin المتين Yang Maha Kokoh Al Waliyy الولى Yang Maha Melindungi Al Hamiid الحميد Yang Maha Terpuji Al Muhshii المحصى Yang Maha Menghitung Al Mubdi المبدئ Yang Maha Memulai Al Mu`iid المعيد Yang Maha Mengembalikan Kehidupan Al Muhyii المحيى Yang Maha Menghidupkan Al Mumiitu المميت Yang Maha Mematikan Al Hayyu الحي Yang Maha Hidup Al Qayyuum القيوم Yang Maha Mandiri Al Waajid الواجد Yang Maha Penemu Al Maajid الماجد Yang Maha Mulia Al Wahid الواحد Yang Maha Tunggal Al Ahad الاحد Yang Maha Esa As Shamad الصمد Yang Maha Dibutuhkan Al Qaadir القادر Yang Maha Menentukan Al Muqtadir المقتدر Yang Maha Berkuasa Al Muqaddim المقدم Yang Maha Mendahulukan Al Mu`akkhir المؤخر Yang Maha Mengakhirkan Al Awwal الأول Yang Maha Awal Al Aakhir الأخر Yang Maha Akhir Az Zhaahir الظاهر Yang Maha Nyata Al Baathin الباطن Yang Maha Ghaib Al Waali الوالي Yang Maha Memerintah Al Muta`aalii المتعالي Yang Maha Tinggi Al Barru البر Yang Maha Penderma At Tawwaab التواب Yang Maha Penerima Tobat Al Muntaqim المنتقم Yang Maha Pemberi Balasan Al Afuww العفو Yang Maha Pemaaf Ar Ra`uuf الرؤوف Yang Maha Pengasuh Malikul Mulk مالك الملك Yang Maha Penguasa Kerajaan Dzul Jalaali Wal Ikraam ذو الجلال و الإكرام Yang Maha Pemilik Kebesaran dan Kemuliaan Al Muqsith المقسط Yang Maha Pemberi Keadilan Al Jamii` الجامع Yang Maha Mengumpulkan Al Ghaniyy الغنى Yang Maha Kaya Al Mughnii المغنى Yang Maha Pemberi Kekayaan Al Maani المانع Yang Maha Mencegah Ad Dhaar الضار Yang Maha Penimpa Kemudharatan An Nafii النافع Yang Maha Memberi Manfaat An Nuur النور Yang Maha Bercahaya Al Haadii الهادئ Yang Maha Pemberi Petunjuk Al Badii’ البديع Yang Maha Pencipta Al Baaqii الباقي Yang Maha Kekal Al Waarits الوارث Yang Maha Pewaris Ar Rasyiid الرشيد Yang Maha Pandai As Shabuur الصبور Yang Maha Sabar BACA JUGA Ikuti News Analysis News Analysis Isu-Isu Terkini Perspektif Klik di Sini

asmaul husna versi ldii